第320章 佛道与魔（1 / 2）

  耽搁了数日，等华澜庭他们勉强可以骑马行动的时候，众人离开了七霞寺，在栖霞寺僧人晦岸的引领下再次启程。

  晦岸是树大师的亲传弟子，年纪要比华澜庭他们还小几岁，人看上去有些呆头呆脑，不是很灵光的样子，但众人没有小瞧于他，晦岸的修为不比林弦惊等人弱，这在仙洲内也属得上是修炼天才了。

  晦岸是个不问不说话的人，在路上，易流年由于在养伤期间觉得闷得慌，出来后就经常逗他说话。

  这不，易流年又找了一个话题向晦岸提问：“晦岸小师父，现下我们殊玄仙洲里还算太平，我看神域里的佛门和魔道你来我往，斗得是不亦乐乎。”

  “人们常言道高一尺、魔高一丈。在我道门，意思是说正气难修，邪气比正气更容易高涨，还表示修为越精进，心头的魔障和阻碍越大，始终不能松懈大意。”

  “不知佛家是如何看待魔道的，都说正气必将战胜邪恶，为什么一直不能将魔修消灭殆尽，反而往来拉锯，此消彼长呢？”

  “阿弥陀佛。”

  晦岸宣了声佛号：“小僧修行浅薄，当不能完满回答易施主的问题，不过我常听师父和其他大德讲经，可以把所闻与你分享一二。”

  “魔之一字，所指非常复杂。在佛学中，魔，泛指一切有碍修行的念头和障碍。”

  “一种是指人们内心中的情绪和欲望所生出来的心魔，属于个人自身的贪嗔痴慢疑烦恼等等。另一种是真实存在的，但我们看不见的欲界第六天中生存的魔民。”

  “在佛教理论体系中，三界分为欲界、色界和无色界。其中欲界有六天，第六天为他化自在天，此天人以魔王波旬为首脑，最喜阻碍佛教中人修行，此人是佛祖释迦摩尼的死对头，其神通甚至到了逼迫佛祖涅槃的地步。”

  “至于说魔修，应该是魔念的一种外化形式和表现。凡是人，心中皆有魔，不止于神域魔修一众。”

  “人心之魔，是一个人的一体两面。佛祖的本事再大，也不可能直接以法力灭尽人心中的魔，如果直接灭魔，那就等同于灭了众生。我佛慈悲，所做是要引导众生自己勘破和解脱。”

  “正如波旬亦是天人，是三界众生之一，佛祖旨在普度众生，当然也包括波旬在内，如果直接消灭他，岂不是说此魔不可度？这与佛法之学相悖。”

  “因此，所谓放下屠刀，立地成佛，必须通过感化对方，等其福报用尽，在经受魔之考验后，度化成佛才是。直接灭魔，只是小道小术，只是过程中的手段之一。” ↑↑