第322章 解脱有三（1 / 3）
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法师认为正确的动机，是建立在正确的逻辑和世界观、价值观与人生观的基础之上的。
如果比较世俗中贪官污吏的三观和佛教的三观，会发现二者都很理性，逻辑过程的本质都是要“离苦得乐”。
唯一的不同，是它们所基于的世界观不同——佛教认为有轮回，而世俗之人认为没有。
每个人都可能是“贪官污吏”，因为人的欲望无限。
一个痛恨贪官的普通人，如果有一天也坐上同样的高位，面对同样的诱惑，大概率事件是他也会成为贪官。
有意思的是，贪污腐化常被犯事者归结于外在的制度，他们认为自己是没有问题的。
如果“向内求”，根源不在制度，在自身的世界观。
表面看，有些人不信佛或没有信仰是因为怕自由被限制，再往深处探究，是不相信有因果，觉得任性而为不会有“恶报”，持戒行善不会有“善报”。
法师在讲法时开玩笑说，每个人在被打昏失忆后都是智者，因为他们一醒来就会接连问出人生三大命题：我是谁？我在什么地方？我为什么会在这里？
如果是大夫，三个问题的答案：你是胎儿；你在子宫里；因为避孕失败。
而法师的答案是：你是凡夫；你在轮回；因为业力。
如果不相信轮回的存在并决心出离，抄经只是练字，打坐只是静静，吃素只是减肥。
如果轮回因果不存在，宗翎法师说自己绝对率先退出佛教，坚决选择“做混蛋，爱生活”。
法师说佛教是宗教中最复杂的。经论浩如烟海不说，而且理论高深莫测。乍一接触，有种铺天盖地、无处下手的感觉，佛经都读不完，读完了也搞不明白，搞明白了也不知道怎么实修，实修了也没人能指导，不知道对错。
更心累的是，佛教理论的思辨性非常强，基本上每个观点都会自行提供两种以上的视角，说法可能有一二三四五，而且相互还不矛盾。 ↑↑